我们为什么“要面子”？

适度的要面子是一种合理的追求。  

之所以要面子，从人本主义的角度出发，是满足社会交往和尊重的需要； 从精神分析的角度看，要面子遵循超我的原则，满足超我的需要。  

面子是在人际世界中的自我，有追求美好体验的动力。  

“死要面子活受罪”

这句俗语指的是过度要“面子”带来的麻烦，比如用全部生活费买个新手机，然后可能靠吃方便面过活； 通过小额贷款购买一套轻奢化妆品，然后可能要拆东墙补西墙。  

之所以过度需要面子，是因为这种“有面子”的感觉对自己来说太重要了，以至于脱离现实，超出自己的承受能力。 出现这种情况的一种可能是，想避免“丢面子”的痛苦，比起吃泡面这种心理上的痛苦，更愿意承受现实的痛苦； 对“有面子”的极度渴望，过分依赖别人的评价，比如看到别人羡慕的眼神，觉得每天吃面条都是值得的。  

在儒家文化的影响下，强化了过度要面子的理性

儒家文化更在意他人的评价，强调“好名声”，倡导社会，尊重需求， 还有一些典故被鼓吹至今，比如“不吃嗟来之食”，为了保持“有骨气”的形象，就算快饿死，也不会接受别人的施舍。  

信息技术的高速发展助长了过度要面子的行为

电子信贷、小额贷款、便捷扶持等科技手段让我们更容易“透支”。 技术的本质是提高效率，主要看我们把它应用到什么地方。 如果靠透支来快速获得“有面子”的满足，会带来经济层面的风险，也会造成心理层面的负担。